周末回老家，見門前水田里好大一片荷葉，密密麻麻，期期艾艾，碧綠的葉子，帶有小刺的桿，白色的花瓣，嫩黃的蕊，觀之使人心神俱醉，不覺忘掉了夏日之酷暑。猶記得宋人周敦頤《愛蓮說》之句：“水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。”
蓮之美，在于清凈散淡，保持自身高潔的品質。青蓮寓意“清廉”，荷與“和”諧音，佛教之中觀音大士的座駕，便是蓮花寶座。這些美好的想象，都是蓮的美在人們生活中的隱射。歷代文人墨客的筆下，對蓮從來不乏贊美之詞。漢樂府民歌有“江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。”寥寥數語，將賞蓮的樂趣描寫的生動活潑。唐李商隱的《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》說“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲”，雨天聽殘荷，獨得一種凄涼之美。南宋四大家之一的楊萬里，在《曉出凈慈寺送林之方》中寫道“畢竟西湖六月中，風光不與四時同，接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”。這里就不單單是寫荷花了，而是借風光之美，勸友人不要離開，去奔赴前途未知的遠方。明末清初李漁的《閑情偶寄》中長篇大論都是對蓮的贊美，可以說達到一個新高度。
蓮之美，在于渾身都是寶，為他人奉獻自己。農村人的眼光，都是比較實用的，對那些好看而不中用的東西，大抵不過冷嘲熱諷。蓮卻受到大家一致的贊美，不僅因為它的美貌，更在于它的實用性。荷葉能遮驕陽，荷花能欣賞，蓮子更是煮稀飯的好材料，蓮藕是飯桌上的美味，可涼拌，可熬煮，就連干枯了的荷葉，農村也會把它收集起來，包東西用。每年七月七牛郎織女相會的時候，家鄉的老人在十字路口，用平時廢棄的麥糠、麥草之類的燃一堆火，給小孩子燒雞蛋吃，雞蛋的外面，便用荷葉包著，既防止燒壞了雞蛋，也是雞蛋有了荷葉的清香，孩子們吃的歡呼雀躍，也是一種獨特的風俗。
蓮之美，在于不受環境束縛，能自立自強，頗有君子之風。它的根扎在污泥里，無論是干旱的硬塊，還是稀稀的水塘，都努力伸展著身體。它的尖努力向上，感受春風的牽引，響應春雷的召喚，沖破一切的阻礙，哪怕是被水草封鎖的沒有一點空間，它也會硬擠出來，接受陽光的洗禮。《易經》乾卦九三爻說：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。就是說君子每天都像太陽一樣風雨無阻，按時升落，進德修業，這樣才能居上位而不驕，在下位而不憂。每個人都要像蓮一樣，在不利的環境中能警惕自省，努力向上，在順利的環境中能保持克制，不驕不躁。
蓮的美，在詩詞中，在農家人的眼中，在君子的心中，在賞，在贊，在可意會不可言傳，在可遠觀而不可褻玩焉。（機關黨委第一黨支部 行政人事部 白杰）
