動(dòng)筆之前，百感交集，緣于探索現(xiàn)實(shí)主義是比較繁瑣的，原本難以啟筆，幸而前不久看了一部電影，名叫《百鳥(niǎo)朝鳳》。導(dǎo)演正是張藝謀的恩師，原西安電影制片廠(chǎng)廠(chǎng)長(zhǎng)，陜西籍著名導(dǎo)演、中國(guó)四代導(dǎo)演吳天明。對(duì)于吳天明先生，80年代以前的人相對(duì)比較熟悉，因?yàn)樗竽懪囵B(yǎng)了張藝謀、黃建新、顧長(zhǎng)衛(wèi)、陳凱歌等眾多新人，開(kāi)辟了中國(guó)電影的新紀(jì)元，被譽(yù)為“第五代導(dǎo)演的伯樂(lè)”，同時(shí)也給觀(guān)眾帶來(lái)了許多深入人心的現(xiàn)實(shí)主義銀幕形象，譬如《人生》（1984）、《老井》（1986）、《紅高粱》（1987）、《秦俑》（1989）。
百鳥(niǎo)朝鳳：朝，朝見(jiàn)；鳳，鳳凰，百鳥(niǎo)之王，舊時(shí)喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者眾望所歸。原是一首嗩吶演奏的民間樂(lè)曲，流行于北方各地。
電影《百鳥(niǎo)朝鳳》拍于于2013年，公映于2016年5月，是吳天明先生遺作（2014年逝世），本部電影得到張藝謀、顧長(zhǎng)衛(wèi)等眾多當(dāng)紅導(dǎo)演力推。電影演繹了一個(gè)關(guān)于嗩吶匠老藝人的故事，片中嗩吶匠焦三爺，是一個(gè)外冷內(nèi)熱的人，姓焦而人不焦，是無(wú)雙鎮(zhèn)十里八鄉(xiāng)有名的嗩吶匠，方圓紅白喜事都求他執(zhí)事，而百鳥(niǎo)朝鳳是一個(gè)演奏技巧比較高的曲子，只有他能吹奏，白事中唯有德高望重的人才配享用，這也是他個(gè)人和執(zhí)事生涯中所秉承的原則，隨著時(shí)間的推移，焦三爺年事已高，要從學(xué)徒中挑選出一位合適的年輕人來(lái)帶領(lǐng)焦家班繼續(xù)執(zhí)事，然而進(jìn)入九十年代后期，現(xiàn)代化西洋電子樂(lè)器引入紅白喜事，極大的沖擊了嗩吶老藝人的行當(dāng)，給他們的營(yíng)生造成難以逆轉(zhuǎn)的影響，藝人們對(duì)嗩吶行當(dāng)失去了信心。
嗩吶王焦三爺是電影中焦家班的掌門(mén)人，技藝過(guò)人的他在措手不及的社會(huì)變革和浮躁年代里，為了嗩吶匠人的尊嚴(yán)和嗩吶藝術(shù)的傳承，對(duì)沒(méi)落的嗩吶技藝堅(jiān)守不渝，引領(lǐng)弟子們用生命不息傳承不止的信念，奏響嗩吶藝人獨(dú)特的光輝，最后嘔心泣血終老故土。
《百鳥(niǎo)朝鳳》從表層看講的是嗩吶人的故事，但從深層看，表現(xiàn)的是對(duì)中華民族、對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)持有的正確態(tài)度。作為行內(nèi)人士，如何對(duì)待本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中包括根植于民眾的民間文化，這是當(dāng)前面臨的一個(gè)嚴(yán)峻課題。
一方水土養(yǎng)一方人，八百里秦川是老秦人襲居繁衍生息的地方，數(shù)千年的繁榮興衰，在關(guān)中大地上衍生了色彩斑斕、別開(kāi)生面的民俗藝術(shù)文化，這些文化承載了厚重而富有傳承的原生態(tài)人文藝術(shù)形式。如同州梆子、華陰老腔、華州皮影、華州花饃，京畿亂彈、戶(hù)縣農(nóng)民畫(huà)，西府秦腔、鳳翔彩繪泥塑，甚至長(zhǎng)武道場(chǎng)、天人社火、民間針線(xiàn)藝術(shù)、自樂(lè)班等形式多樣豐富多彩的傳統(tǒng)藝術(shù)，歷時(shí)千百年代代傳承，早已融入了秦人的血液而經(jīng)久不衰。
然而，人無(wú)千古醉，酒無(wú)萬(wàn)年香。昔日人人會(huì)吼兩句秦腔已不再是家常便飯。進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái)工業(yè)文化迅速崛起，快節(jié)奏的城市化變遷，最富活力的中青年群體早已被現(xiàn)實(shí)生活所壓迫的無(wú)暇品味傳統(tǒng)藝術(shù)，尤其是進(jìn)入21世紀(jì)初期，休閑文化形式劇增，網(wǎng)絡(luò)傳媒等眾多現(xiàn)代文化應(yīng)接不暇，致使傳統(tǒng)人文藝術(shù)門(mén)可羅雀，以至于出現(xiàn)青黃不接、瀕臨絕跡的現(xiàn)象。
電影中焦三爺?shù)慕箲]不單單是嗩吶匠的焦慮，更是整個(gè)傳統(tǒng)藝術(shù)的焦慮，行話(huà)講就是祖師爺傳下來(lái)的手藝，是經(jīng)過(guò)歷代人不斷創(chuàng)新，才有了今日的藝術(shù)繁榮。作為一門(mén)手藝，說(shuō)淺了可以當(dāng)做營(yíng)生，說(shuō)深了那是一個(gè)地域，一個(gè)民族活的靈魂。80-90-00年代的人習(xí)慣了安逸的生活，極少關(guān)注身邊傳統(tǒng)文化的深邃。目前依靠藝術(shù)團(tuán)體和官方能夠保護(hù)的范圍鳳毛麟角，更多藝術(shù)形式的傳承需要中青年群體來(lái)關(guān)注和挽救。
傳統(tǒng)并非保守，挽救亦非守舊。傳統(tǒng)地域文化在一定程度上是拉近人與人距離的紐帶。吳天明導(dǎo)演畢其一生置身于電影文化事業(yè)，用影像記錄文化、詮釋人性，其良苦用心，值得我們后人深深去思考，去探索。
傳統(tǒng)或?qū)⒂朗?，我們還會(huì)遠(yuǎn)嗎？請(qǐng)珍惜身邊的傳統(tǒng)文化藝術(shù)！
謹(jǐn)以此篇，緬懷吳老。
