廣袤的黃土高原上，馱水的場(chǎng)景在九十年代以前是隨處可見。這里缺水，缺到了人們半年也洗不了一次澡的程度，洗碗涮鍋的水，沒有人會(huì)倒掉，使用大木桶儲(chǔ)藏起來，等水略澄的清澈了，要給驢羊等牲口喝，若是哪家愛干凈的的媳婦兒把洗碗水倒了，會(huì)被村里的人笑話不會(huì)過日子。每村每戶都有一口旱井，夏天的時(shí)候，把雨水引到井里，冬天的時(shí)候，人們就會(huì)把積雪劃到井里，等著雪融化成水。這是上天的恩賜，等這些水澄清了，人們就會(huì)用來洗衣服，喂養(yǎng)牲口，但做飯喝的水還必須到山腳的深溝里用驢或騾子一桶一桶地馱上來。
馱水的工具一般是用柳木條合圍成圓桶狀，有兩片木條是比較特殊的，上端開兩個(gè)方形或圓形的口子，用來將兩個(gè)木桶串在一起。外面加上兩個(gè)鋼圈，上下兩面都是是用木條制成圓形的拼板，鑲嵌在圓桶里，上面開一個(gè)小口子，加上錐形的木塞，就成了馱水的重要工具，人們親切地稱之為“馱馱”。為了能把積坑里的水舀起來，還制作了倒桶，為了輕便，都是用很薄的鐵皮制作的小桶，帶著個(gè)很長(zhǎng)的木把，這樣方便將水倒進(jìn)馱馱里。
馱馱是要經(jīng)常使用的，鐵馱馱還好，木馱馱若幾天不用就會(huì)漏水，幾里路走回來，馱馱里的水可能會(huì)一滴不剩，因此，在太陽下放的馱馱是要用水滲一下的。記得那時(shí)候我家的馱馱就是木頭做的，每次馱水前，母親就會(huì)舀上兩瓢水，灑在桶上，開始我不明白為什么要這么做，直到長(zhǎng)大我才知道，用水浸泡一下，木頭就會(huì)變大，木條之間的縫隙就會(huì)擠在一起，水就漏不出來了。午飯后，常常是兩三個(gè)人，趕著驢或著騾子，驢和騾子背上馱著木馱馱或鐵馱馱，馱馱上掛著倒桶，走在只能走的下馱水牲口的紅石崖畔上，伴著斜陽的余輝走四五里路。在夕陽西下時(shí)，回到家里，把牲口牽回院子，從牲口的背上抬下來，再把一垛甘甜的泉水倒進(jìn)自家的水缸里，這是我小時(shí)候村里每天都發(fā)生的事。
有時(shí)候我沒人照顧，母親就會(huì)帶著我去馱水。母親給驢被上毯子和馱水鞍子，用抬水棍將兩個(gè)馱馱串在一起，將馱馱擱在水鞍子上，倒桶倒掛在馱馱上，趕著驢就出了院子。我家的驢是認(rèn)識(shí)路的，不需要人牽著，“武裝”上了馱水的工具，驢就會(huì)順著馱水的山腳往深溝方向走去。母親跟在驢后面，我跟在母親后面，順便叫上村里的還需要馱水的人家。下到溝底時(shí)，還不覺得累，等馱上水爬上山來，人和驢都會(huì)累得氣喘吁吁。我小時(shí)候體弱，等走不動(dòng)時(shí)，母親就讓我拉著驢的尾巴，好在我家的驢脾氣比較和善，拽了多少次尾巴，它也沒有踢過我。馱水回來以后，驢會(huì)主動(dòng)停在家門口，一垛水是很重的，父親若是從地里回來了，就會(huì)和母親一起抬下來，父親不在時(shí)，母親就會(huì)叫住在隔壁的嫂子幫忙抬下來，那時(shí)候村里的婦女都是要下地勞動(dòng)的，都有一把子力氣，不像現(xiàn)在的大姑娘、小媳婦這般嬌弱。從驢背上抬下來以后，把兩個(gè)馱馱分開，母親一人抬一邊，我和哥哥兩個(gè)合起來抬一邊，雖然那時(shí)候我和哥哥都很小，但也能頂點(diǎn)用，就這樣三人合伙還是能將單只馱馱的水倒進(jìn)水缸里的。
后來日子漸漸好了起來，尤其是在植樹造林、綠化荒山的“退耕還林”政策實(shí)施以來，政府給村里修了路，雖說是土路，但車輛還是能到村里的，打壩修田梯都改成了推土機(jī)，人們也不再進(jìn)行“大會(huì)戰(zhàn)”了。也就是修開路的那一兩年，政府補(bǔ)貼開始給村里打了一口機(jī)井，水抽到山頂上后，村里人開始轟轟烈烈地挖溝壕，壓管道，安裝自來水。等干凈清澈的水流出水龍頭那一刻，整個(gè)村莊真正結(jié)束了祖祖輩輩馱水的歷史。記得奶奶看到水龍頭上流出水時(shí)，高興地說：“聽說社會(huì)以后會(huì)發(fā)展到動(dòng)一下手就有水了，沒想到真的能見到。”那一刻奶奶是由衷的高興。
現(xiàn)在村里沒住幾戶人了，年輕人都進(jìn)了城，謀求更好的發(fā)展，中年人也都漸漸離開了村子到附近的城鎮(zhèn)，只剩下一些不愿離開故土的老年人。但村里多年前修的自來水系統(tǒng)，這些老年人現(xiàn)在依舊用著，至于他們?cè)?jīng)用過的馱馱，已經(jīng)隨著馱水的歷史，漸漸消失在了歲月的長(zhǎng)河中。（煉鋼廠 薛生旭）
